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2024年10月27日

 

■ 學團日誌

■ 發行新訊

■ 「重披戰袍」的心得分享──玄大教職員生遭網路霸凌之臉書對應與媒體效應

■ 第三屆國際青年菩薩營札記

■ 如何長養菩薩道及利他心?——蕭素樂長者演講暨問答筆記

■ 弘誓青年會成立大會有感

■ 第三屆「臺灣佛教論壇——臺灣佛教之傳承與展望」國際學術會議公告

■ 114年「精進禪修營」招生公告

■ 「弘誓青年會」成立公告

■ 本院113學年度招生啟事

學團日誌

113.10.5 昭慧法師與法青曾櫳震、張辰瑋及簡暹文於嵐園茶敘。

113.10.5 中國哲學研究中心假鵝湖人文書院舉行生命倫理學論壇,昭慧法師以「從『善終』到『善始』——『如環無端』之佛教生死觀」為題發表看法。左三:李瑞全教授,右二:黃慧英教授,左一:黃漢忠教授。

113.10.6 昭慧法師至台北市西門町「謝導認同」錄音室,接受謝志文導演的Podcast「謝導認同」訪談。

113.10.7 本院於無諍講堂舉行一年一度的桃園市觀音區中小學愛心獎學金頒獎典禮,昭慧法師、本院曾黃麗明董事與校長們合影。左起:上大國小呂天得校長、崙坪國小林盛基校長、昭慧法師、曾黃麗明董事、觀音高中林振清校長、新坡國小陳瑞蘭校長。

113.10.7 昭慧法師、曾黃麗明董事致贈獎學金與禮物與學生代表。

113.10.7 新坡國小校長與同學致贈感謝狀與謝卡。

113.10.7 大眾於韶因觀景台拍攝團體照。

113.10.7 各校所致贈的感謝狀與謝卡。

113.10.9 本院於無諍講堂、齋堂外舉行消防講習暨演習。

113.10.11 玄奘大學簡紹琦校長、劉育偉學務長以及臺灣佛教研究中心暨宗教與文化學系主任昭慧法師,共同召開「虐貓案」記者會,說明近期貓咪樂樂遭玄奘大學學生不當照顧及虐待致死案後,校方的後續處置與教育措施。

113.10.11 玄奘大學校內設置了樂樂祈福亭,供師生與樂樂對話、給予祝福。

113.10.13 本院舉行本月共修,由住持心皓法師帶領大眾恭誦《金剛經》、《普門品》並午供。

113.10.13 弘誓青年會於本院召開成立大會暨第一次聚會,昭慧法師於晚間座談會擔任引言人。

113.10.15 於嵐園召開第三屆「臺灣佛教論壇」國際學術會議籌備會。

113.10.16 南印度的甘丹寺北學院住持巴丹汪秋仁波切(左三)等人蒞訪玄奘大學宗教與文化學系,巴丹住持致贈紀念禮物。左起:北學院高雄中心監院囉桑達瓦格西、丹增南卓仁波切、甘丹寺北學院住持巴丹汪秋仁波切、昭慧法師、北學院大監院阿汪盧珠格西、隨從翻譯七美格西、登增達扎法師。

113.10.16 巴丹汪秋仁波切一行人至雲來會館用餐,巴丹住持特別與昭慧法師合影留念。

113.10.17 昭慧法師至台北市張榮發基金會11樓國際會議廳,於113年宗教信仰與現代法制研討會「性別平等與宗教女力」論壇擔任引言人。

113.10.18「113年桃園市政府推動優質宗教文化座談會」於桃園市鉑宴會館舉行,本院連續10年獲頒公益宗教團體獎,由桃園張善政市長親自頒獎,本院住持心皓法師代表領獎。

113.10.19 昭慧法師於花蓮慈善寺講授《增一阿含經》。(吳淑君攝)

113.10.20 本院住持心皓法師、院長圓貌法師、監院心謙法師等人前往新店參加無上菩提第四屆供佛齋僧法會,本齋僧法會主辦者是本院校友道覺法師(右七)。

113.10.20 玄奘大學陳悅萱老師帶領宗教與文化學系二年制在職專班選修「宗教暨非營利組織管理」的同學至本院參訪,於法印樓前合影。

113.10.20 李澤承、李建裕兄弟陪同母親陳鳳珠居士,闔家至本院拜訪昭慧法師,與昭慧法師於嵐園前花園合影。

113.10.22 昭慧法師至桃園國際機場,為蒞台參加國際青年菩薩營(IYBP)開幕式的INEB創會人Ajarn Sulak與Somboon Chungprampree(Moo)秘書長接機。

113.10.22 學眾與國際青年菩薩營(IYBP)學員在監院心謙法師帶領下,齊聚無諍講堂,為Ajarn Sulak接駕,Ajarn Sulak為大眾做簡短的開示。(陳慧婷攝)

113.10.22 學眾準備了豐盛的晚餐,為Ajarn長者洗塵,並款待所有已抵達的青年菩薩營學員。(陳慧婷攝)

113.10.23 10月23日至11月3日,國際入世佛教協會(INEB)假佛教弘誓學院舉辦第三屆國際青年菩薩營(IYBP)。開幕式上,昭慧法師代表主辦單位向Ajarn Sulak與大眾致歡迎詞,並談述「跨傳承菩薩道」的原理。(陳慧婷攝)

113.10.23 INEB創會人Ajarn Sulak親蒞IYBP開幕式,並且進行主題演講。(陳慧婷攝)

113.10.23 在「戒定真香」的梵唱聲中,大眾魚貫前行,向佛陀聖像獻花。(陳慧婷攝)

113.10.23 三位來自柬埔寨與泰國的比丘學員,唸誦巴利語「慈經」。(陳慧婷攝)

113.10.23 開幕式結束前,大家在佛前歡喜合影。(陳慧婷攝)

113.10.23 國際青年菩薩營(IYBP)晚宴。學眾準備二十餘道豐富菜餚款待Ajarn Sulak與國際青年菩薩營(IYBP)學員。 (陳慧婷攝)

113.10.24 大眾齊集無諍講堂,鐘鼓齊鳴,恭送Ajarn Sulak。(陳慧婷攝)

113.10.25 國際青年菩薩營(IYBP)參訪香光尼僧團位於桃園大溪的香光山寺,與香光尼僧團方丈悟因長老尼(中坐者)合影。(陳慧婷攝)

113.10.25 自鼐法師、見廣法師、見榬法師帶領戶外體驗活動。(陳慧婷攝)

113.10.25 第二屆「臺灣藏傳佛教論壇」第三次籌備會於林口大乘林佛學會舉行,由昭慧法師主持,達賴喇嘛西藏宗教基金會格桑堅參董事長(右八)親自撥冗與會。

113.10.26 Ajarn Sulak與Somboon秘書長搭機返國,昭慧法師至桃園機場送機。

113.10.26 國際青年菩薩營(IYBP)學員參訪佛陀教育基金會,董事長密寶法師為大眾簡介。(陳慧婷攝)

113.10.27 國際青年菩薩營(IYBP)學員「身正念:5種感官烹飪」課程,學員到大寮(廚房)體驗烹飪素食。

113.10.27 國際青年菩薩營(IYBP)佛教故事與藝術課程,學員表演佛典故事。(陳慧婷攝)

113.9.30
■上午,昭慧法師於達賴喇嘛西藏宗教基金會主持玄奘大學藏傳佛教研究中心113學年度學期第二次會議。格桑堅參董事長親自撥冗與會,並於中午請與會者用餐。
 由於上次會議之決議,將於明年1月16至17日召開第二屆臺灣藏傳佛教論壇,並將主題訂為「漢藏梵佛典翻譯學術會議」,本次會議乃進一步敲定邀請擔任發表人及與談人的名單,並於會後分別展開邀請工作。相約於10月25日上午,在哈欣仁波切所主持的「大乘林佛學會」(位於林口),召開第三次中心會議,持續討論後續籌備工作與各單位之分工。

113.10.1
■下午,昭慧法師參加玄奘大學一級主管會議、新聘教師甄審會議。

113.10.5
■上午,昭慧法師與法青曾櫳震、張辰瑋及簡暹文於嵐園茶敘。
■下午,昭慧法師至中和鵝湖人文書院,參加「生命倫理學論壇」並擔任引言人。本次論壇由中國哲學研究中心主辦,主題為「善終與斷食善終之理論與實踐之多面相和臨床實踐的困難」
 第一場由師大黃瑩暖教授主持,題為「中西生死哲學、宗教與善終」,昭慧法師以「從『善終』到『善始』——『如環無端』之佛教生死觀」為題發表引言,同場另有黃慧英、黃漢忠分別闡述西方與儒家之生死觀。第二場題為「善終與斷食善終」,由黃漢忠教授主持,並由李瑞全教授、署立桃園醫院黃美惠護理長、中央大學哲學所林孟蒨博士主講「善終與斷食善終」。
 本次到場聽眾,有許多玄奘大學碩士生,以及法青曾櫳震、簡暹文。本次論壇以會後大合影畫下句號。
 會後,玄大碩士生聽眾邀昭慧法師在板橋果然匯蔬食餐廳聚餐。

113.10.6
■下午,昭慧法師至台北市西門町,接受謝志文導演的Podcast「謝導認同」訪談。「謝導認同」主要探討來自社會各階層的同志朋友,以他們的專業背景和生活經歷為訪談內容。節目以談話聊天形式進行,深入挖掘人物的成長歷程和人生智慧。

113.10.7
■上午九時,本院於無諍講堂舉行一年一度的桃園市觀音區中小學愛心獎學金頒獎典禮。弘誓文教基金會曾黃麗明董事大力贊助並親自出席,與昭慧法師一同頒獎。觀音高中林振清校長,新坡國小陳瑞蘭校長,崙坪國小林盛基校長,上大國小呂天得校長親蒞會場,以及觀音區六校主任、組長、老師13人,受獎學生42人,共有59位師生到場。本項獎學金每校每學制6名,共6校42名(其中觀音高中有國中與高中兩種學制),每名學生5千元。
 首先,由主席昭慧法師致詞:
 「弘誓學院只是眾多發放獎學金的單位之一,活動規模不大,但每年校長們都親自出席,這令我很感動。校長們親自蒞臨,也代表著校長對各位同學的深切關懷,只要對各位來說是正向的、有幫助的,即便只是微小的幫助,但是校長們把它看得很重,這就是教育工作者讓人尊敬的地方,永遠將教育對象放在最優位。也因如此,各位小朋友要特別珍惜。
 佛教弘誓學院是文教團體,全年重要的宗教慶典只有浴佛法會與地藏法會。浴佛象徵希望我們也能像佛陀一樣達致內心與外相的純然潔淨。浴佛慶典當天大眾捐款就是本項獎學金的主要來源,不足處由瀚邦慈善文教基金會曾黃麗明董事長與弘誓文教基金會補足,因為我們希望本項獎學金的發放人數、規模是固定的,不因浴佛慶典大眾捐款金額或多或寡而異動。
 各位小朋友到來,每位都是我們的貴賓,學院的學眾與志工是以接待貴賓的規格對待大家,每個環節我們都盡可能考慮周到,以歡喜接納的心款待各位。雖然獎學金金額不多,但代表我們十足的心意,希望各位笑納。

 接著瀚邦慈善文教基金會曾黃麗明董事長致詞:
我很欽佩昭慧法師,因為只要她制定目標,就會盡全力將它做到完美。我也非常高興每一年都能有這個機會與大家相聚。
 觀音高中林振清校長致詞:
 「一進到弘誓學院,就感受到心靈受到洗滌,有潔淨的氛圍。首先,感謝昭慧法師與曾黃麗明董事長,讓學生能夠有機會接受幫助,希望未來他們能夠產生幫助他人的想法。
 第二,昭慧法師是大學者、大學教授,有許多非常棒的書籍、文本的產出,她也是國際研討會著名的學者。她不僅有出世的研究,也有許多入世的關懷,包括這次獎學金與社會運動。她做的不僅是自己心靈的提升,而是整體國家社會的向上、向善。
 第三,同學受到這麼多人的協助與幫忙,要銘記在心,這是慈悲喜捨的行為,同學可以試想為何這些人願意給予、願意奉獻,自己在這個時間點能夠獲得的意義是甚麼。未來對學用品的購買、生活的提升、對自己成就的肯定,一定要往更正向的方向發展。未來有機會,要立下心願,對社會國家、對整體環境做最大的貢獻。
 最後感謝各位,讓大家來到這裡都能夠感受到大家的熱情。一進到校園,小朋友可以感受到校園的乾淨,這與在學校校長老師要求同學要掃灑乾淨是同樣的道理,因為掃灑、應對進退是做人最基本的道理。

 新坡國小陳瑞蘭校長致詞:
 「今年我是第十三年參加活動,這就意謂至少有十三批同學受到弘誓的照顧。有錢人很多,但願意喜捨者少。在座的小朋友很幸福。要延續這樣的幸福,就是現在扮演好自己的角色,未來有機會要幫助他人。
 崙坪國小林盛基校長致詞:
 「感謝弘誓學院共同凝聚信眾的愛心,嘉惠莘莘學子,讓孩子在求學過程中能夠感受到溫暖。我想勉勵小朋友,要懂得感恩,感謝曾經鼓勵幫助我們的人,將這份愛繼續傳遞下去,當有朝一日我們有能力時,也能鼓勵、關愛其他的人。
 上大國小呂天得校長致詞:
 「感佩弘誓學院與曾黃麗明董事長的義舉,他們用愛傳遞訊息,也讓所有在場的同學知道為善的重要。希望孩子回去後能夠在讀書、品格、多元潛能的發展更加努力的學習,能將愛傳遞他人。在這個場合,感受到孩子受到高度的尊重,一來,師父們就遞水、遞甜點,讓孩子有賓至如歸的感覺,讓孩子潛移默化學習如何待人接物。期待孩子未來成為手心向下的人,將善的循環發揮到極致。
 接著由師父們逐一向出席同學贈與獎學金與禮品,各校校長與同學也紛紛致贈感謝狀或感謝卡。隨後與會眾人享用精緻的茶點,並分享與會心得。許多小朋友表示,會將這份愛繼續傳遞下去,學習關愛他人。
 臨行前,大眾於韶因觀景台合拍團體照,然後快樂賦歸。
■下午,昭慧法師主持宗教文化旅遊教師社群會議、參加玄奘大學社科院教評委員會議。

113.10.8
■下午,昭慧法師參加玄奘大學一級主管會議。

113.10.9
■下午,昭慧法師參加玄奘大學校教評會、行政會議等系列校級會議。
■下午三點,本院於無諍講堂舉行消防講習,本次的講習重點,在於日常生活最頻繁使用到的電器類或瓦斯的安全宣導,以及複習火災避難的幾個基本重點宣導。學眾亦根據消防手冊,實際演練火災發生舉行之通報、廣播系統與逃生路線之遵循,以及初期滅火(啟動滅火器與消防栓、拉水線)之緊急因應,以備不時之需。

113.10.11
■上午,玄奘大學簡紹琦校長、劉育偉學務長與昭慧法師,共同召開「虐貓案」記者會,說明近期貓咪樂樂遭玄奘大學某位應用心理系學生不當照顧及虐待致死案,校方的後續處置與教育措施。
 簡紹琦校長表示對貓咪樂樂的遭遇感到痛心與不捨,並表示:校方於第一時間與動保所保持聯繫,待調查結果出爐,便會召開獎懲委員會進行懲處。昭慧法師亦表示:做為動保法的起草委員且作為貓奴的她,長期關注動保議題,在得知此事後,內心充滿矛盾掙扎,更是憤怒不已。學校重視「眾生平等」,愛護動物方面,做的也比其他學校更多,包括課堂上的生命教育,課後的環境氛圍,都是疼惜貓、狗,學校有校貓校犬,許多學生還帶愛貓、愛狗到教室上課。經歷本次事件,昭慧法師也思考:學校到底缺少哪個環節?這是需要虛心檢討的地方。由於其餘校內學生的悲痛也有待療癒,因此校內設置了樂樂祈福亭,供師生與樂樂對話、給予祝福。
 記者會媒體報導如下:
新聞內容詳見如下媒體報導。

聯合新聞網
自由時報
中時新聞網
中央社
TVBS新聞網
LINE TODAY 台灣好新聞
鏡週刊
ETToday新聞雲
■記者會發布後,許多網軍於新聞下方留言處及玄奘大學粉絲專頁,發表網暴內容,作出以偏概全的批判,霸凌其他無辜的玄大師生。有學生感到被羞辱而鬱悶痛哭,夜間難以入眠,遂找到玄奘大學宗教系悅萱老師哭訴,此一案外案才獲關注;於是昭慧法師與悅萱老師於臉書回應愛貓網友,反擊蓄意羞辱學校之網軍,針對誤解與激進內容提出解釋,整理如下:
 1. 玄奘大學並未包庇學生,而是按照法律行政程序,需得等到判決確定後才得以召開獎懲委員會進行記過、退學等懲處。許多網友提到為什麼「台大能、玄大不能?」事實上2015年台大大橘案中陳男在校方勒令退學後,即因質疑行政程序存在瑕疵而興訟七年,直至2022年始由最高行政法院駁回,判其退學確定。玄奘大學不願重蹈覆轍,故暫待動保法判刑確認後,再召開獎懲委員會。
 2. 昭慧法師於民國82年,動保法起草階段,受農委會聘為動保法起草委員。起草人是葉力森醫師,昭慧法師就著草案提出修正條文(特別是放入反賽馬條款),更進一步由關懷生命協會聯合各動保與環保團體,提出民間版動物保護法草案。奮鬥了5年,力戰相關利益團體,方纔通過民間版動保法。如今得以用動保法處置施虐者,皆因當年的法案成立,作為法案起草者,不可能帶頭包庇施虐者。
 3. 部分網友惟恐天下不亂,使用假帳號惡意攻擊、羞辱玄奘大學師生,已將這些內容截圖留證。
 4. 玄奘大學會保護無辜師生,且不會輕易屈服於網路霸凌,更會保護好學生與家長個資,不允許任何形式的私刑正義。
 

113.10.13
■上午,本院舉行本月共修,由住持心皓法師帶領大眾恭誦《金剛經》、《普門品》並午供,敬祈三寶光照、龍天護祐、風調雨順、國泰民安,同時為本院護法志工、弘誓護法會會員祈福廻向。
■下午三時,弘誓青年會舉行成立大會暨第一次聚會,計有19位青年朋友參與,「夫夫之道fufuknows」的阿凱(王盈堯)與里歐(陳荐宏)也特地前來參加。
 首先,青年朋友進行相見歡與意見交流。五時,昭慧法師特地從玄奘大學回到學院與青年共餐,學院以豐富佳餚款待青年朋友。
 晚上六時,昭慧法師與青年朋友以問答方式進行法談,針對性別正義、人間佛教、青年與佛教等議題,回答提問,法青咸感法喜,受益良多。活動圓滿結束後,依舊有許多人依依不捨留下來請教昭慧法師,法師不僅個別回覆他們的問題,也一一關心每一位青年的生活近況。

113.10.14
■下午,昭慧法師參加玄奘大學課程精進研究小組委員會議與教評會。

113.10.15
■下午,昭慧法師參加玄奘大學教評會教師評鑑服務成績審查小組會議。
■晚間,於嵐園召開第三屆「臺灣佛教論壇」國際學術會議籌備會。

113.10.16
■上午,玄奘大學助理教授丹增南卓仁波切(也是達賴喇嘛西藏基金會宗教導師),陪同來自南印度的甘丹寺北學院住持巴丹汪秋仁波切等蒞訪玄奘大學宗教系。隨行者有甘丹寺北學院大監院阿汪盧珠格西、北學院高雄中心監院羅桑達瓦格西、北學院隨行翻譯七美格西、登增達扎法師,北學院高雄中心負責人王怡潔、會長劉人華,來自宜蘭孔雀明王寺的康雅惠、康家藝、康家榮等三兄妹,以及載丹增格西前來玄大的鄭錫聰居士,一行12位來賓。
 昭慧法師先於宗教系藏傳佛教研究中心與貴賓輕鬆茶敘,互相介紹自己所主持的機構(或單位)。
 座談告一段落後,昭慧法師陪同藏傳佛教嘉賓們依序參觀系圖書室、碩士班教室、宗教系莊嚴的小佛堂(也是生命禮儀專業教室)「善皈軒」,以及一樓的自動化圖書館「妙然書軒」,接著帶他們到行政大樓參觀校史館與戒光堂,並於三藏館瞻禮玄奘大師舍利。
 近午時分,一行人到雲來會館二樓用餐,正巧董事長性廣法師與簡紹琦校長開完會出來,過來向巴丹住持等來賓致意。
 用膳結束,巴丹住持特別與昭慧法師合影留念。一位領眾將近兩千人的大德高僧,謙和地向昭慧法師微微彎腰,從照片中的肢體語言,即可印證一句俗諺:「越成熟的稻穗,越是懂得彎腰。」
■下午,昭慧法師參加玄奘大學教務會議、國際與兩岸學術交流合作委員會。
■本院住持心皓法師與《弘誓雙月刋》總編輯印悦法師至台北市張榮發基金會11樓國際會議廳,參加內政部主辦的113年宗教信仰與現代法制研討會。

113.10.17
■下午,昭慧法師至台北市張榮發基金會11樓國際會議廳,參加113年宗教信仰與現代法制研討會最後一場論壇,論壇主題為「性別平等與宗教女力」。
 本場次論壇主持人是宗教及禮儀司羅素娟副司長,昭慧法師擔任引言人,佛光山慧喜法師、中研院民族所張珣所長、真理大學宗教系王鏡玲教授與臺北大學法律系郭玲惠教授等三位來賓擔任與談人。
 研討會結束,本院住持心皓法師、法青張辰瑋陪同來自馬來西亞的法青潘佑洋,與昭慧法師一起到一樓咖啡廳茶敘,直至咖啡館打烊,才意猶未盡地結束這場晤談。

113.10.18
■上午,本院住持心皓法師、監院心謙法師代表學院,參加於桃園市鉑宴會館舉行的「113年桃園市政府推動優質宗教文化座談會」。桃園張善政市長頒發桃園市公益宗教團體獎及捐助聯合奠祭感謝狀予得獎之宗教團體。今年有16個單位獲頒公益宗教團體獎,本院是16個獲獎單位之一,連續10年獲頒公益宗教團體獎。本院住持心皓法師代表領獎。
 心皓、心謙法師返院已逾下午兩點,志工與學眾近二十人齊聚齋堂協助包裝、郵寄191期《弘誓雙月刊》。住持心皓法師為感謝志工的護持與學眾的辛勞,並慶祝本院連續10年獲頒公益宗教團體獎,以披薩供眾。

113.10.19
■19日至20日,昭慧法師於花蓮慈善寺講授《增一阿含經》。

113.10.20
■上午,本院住持心皓法師、院長圓貌法師與監院心謙、印純、印悅、道莊、耀仁、德安法師前往新店參加無上菩提第四屆供佛齋僧法會,本齋僧法會主辦人是本院校友道覺法師。
■下午,玄奘大學宗教與文化學系二年制在職專班選修「宗教暨非營利組織管理」的同學,在陳悅萱老師的帶領下,一行18人於下午2點至本院參訪。同學們在齋堂集合,觀賞學院簡介影片後,由心宇法師導覽巡禮校園。同學們對於莊嚴祥和的無諍講堂及法印樓禪堂、蘊含歷史的導師紀念堂、資料豐富的圖書館、嵐園前怒放的小花園,都留下深刻的印象,最後全體同學於法印樓前合影,於四點左右法喜地離開,返回玄奘大學繼續晚上的課程。
■下午,李澤承、李建裕兄弟陪同母親陳鳳珠居士,闔家至本院拜訪昭慧法師,與法師於嵐園茶敘。

113.10.22
■下午,昭慧法師參加玄奘大學一級主管會議。
■晚間,昭慧法師至桃園國際機場,為INEB創會人Ajarn Sulak Sivaraksa與隨行的Somboon Chungprampree(Moo)秘書長接機。
 原來,明天起連續12天,來自15國27位青年學員,將在佛教弘誓學院舉行國際青年菩薩營(International Young Bodhisattva Program,簡稱IYBP)。這是國際入世佛教協會(INEB,The International Network of Engaged Buddhists)與佛教弘誓學院共同舉辦的重要活動。Ajarn Sulak以九十二歲高齡,親自蒞臨臺灣,參加IYBP開幕式,並將進行主題演講。
 Ajarn Sulak不但是國際佛教領袖,也是泰國民主運動先驅,曾被提名諾貝爾和平獎。他高瞻遠矚,畢生有著言所當言,行所當行,不畏強權的錚錚風骨,以及重視社會公義而關懷弱勢的同體大悲。在歧視並打壓比丘尼的泰國政教大環境裡,他公開大力支持比丘尼僧團,並推舉昭慧法師為INEB的Patron,當時,其餘三位Patron分別是達賴喇嘛、一行禪師與佛使尊者。
 Ajarn看到昭慧法師,依藏傳佛教禮數遞與哈達。泰國佛教領袖,採用藏傳習俗,由此可見其超越傳承本位的寛廣胸懷。
 回到學院,游祥洲教授暨陳枚槐賢伉儷、本院學眾與志工,以及國際青年菩薩營(IYBP)學員,在監院心謙法師帶領下,齊聚無諍講堂接駕。昭慧法師在Ajarn向佛陀聖像三問訊時,敲三下大磬以示禮敬、歡迎,並帶領大衆向Ajarn三問訊。長者慢步向前,將昭慧法師在機場的獻花,轉獻佛陀聖像,然後歡喜地告訴大家:
 「我很歡喜回到這裡,這是一個小而美的地方,做過非常多有意義的大事!
 隨後到齋堂,學眾準備了豐盛的晚餐,為Ajarn洗塵,並款待所有已抵達的青年菩薩營學員。

113.10.23
■10月23日至11月3日,國際入世佛教協會(INEB)舉辦第三屆國際青年菩薩營(IYBP),佛教弘誓學院受INEB總部之邀,連續三屆擔任主辦單位。可見INEB對臺灣佛教的現況與發展高度重視,視作人間菩薩行的典範。這一次共有15國27位學員參加,營隊活動長達12天,加上學員來台與離台,總計14日。
 上午舉行開幕式。首先,在「戒定真香」的梵唱聲中,大眾魚貫前行,向佛陀聖像獻花。緊接著由三位來自柬埔寨與泰國的比丘學員,唸誦巴利語「慈經」。
 接著由昭慧法師致詞。昭慧法師先以英語代表主辦單位向Ajarn Sulak與大眾致歡迎詞,其後為了在有限時間精準表達「跨傳承菩薩道」的原理,乃請袁筱晴口譯後續致詞內容。大要如下:
 1.「忘我利他」的心行,這是跨傳承的菩薩道,而非專屬大乘佛教的傳承。因為,我們實在無法獨自奔出火宅,卻對身陷火海的親朋好友置之不顧。
 
2.佛弟子未必要在「解脫」與「利他」中二選一,他可以在「忘我利他」的心行中達致正覺與解脫。
 
3.INEB在國際佛教的特色,是介入社會改革,保護地球生態,好能為眾生提供清淨、莊嚴的生活空間。
 
4.讚歎Ajarn Sulak的菩薩典範。
 
5.對INEB與弘誓工作團隊的辛勞,公開致謝。
 最後是開幕式的重頭戲,即INEB創會人Ajarn Sulak Sivaraksa的主題演講。Ajarn直接從「同婚合法化」議題切入,在闡述有情眾苦與助益眾生離苦得樂的菩薩道時,特別強調不公義的社會體制所帶來的傷害,鼓勵菩薩青年從事社會參與,並且在溝通與對話中消弭對立與衝突。
 本次演講,Ajarn特別點出資本主義對公義社會的危害,並舉可口可樂與7 Eleven全球化供應鏈為例,指出壟斷市場之大型企業對小農或小型商家的威脅。
 這是一場跨傳承且跨國研習菩薩道的重要演說,尤其在問答時段,現場開放學員與Ajarn間的親切問答。Ajarn答問總是要言不繁,切中要害,大眾聞言法喜充滿。
 有關Ajarn Sulak的主題演講與答問,已由袁筱晴整理筆記,摘要敘述,本期本刊將予轉載,用以嘉惠廣大讀者。
 開幕式結束前,大家在佛前歡喜合影。
■下午,IYBP課程有正念經行、國際青年菩薩營概述、社區營造,最後由Somboon秘書長主持「Ask Me Anything(詢問我任何事情)」互動活動,由學員提問,Somboon回答。
■傍晚,舉行國際青年菩薩營(IYBP)歡迎晚宴。香積志工準備了二十餘道豐富菜餚,款待Ajarn Sulak與國際青年菩薩營(IYBP)學員,學員品嘗色香味俱全的菜餚,咸感欣喜。結齋後,學員各別自我介紹。
■晚間,IYBP學員隨喜於法印樓三樓禪堂靜坐。

113.10.24
■中午用齋之後,大眾齊集無諍講堂,為Ajarn Sulak送行。Ajarn禮佛之後,大眾向Ajarn三問訊以表感恩,昭慧法師則代表大眾感謝Ajarn親自蒞會,向大眾現身說法。此時學院鐘鼓齊鳴,恭送Ajarn Sulak。下午,Ajarn在游祥洲、陳枚槐賢伉儷與Somboon秘書長陪同下,到台北市誠品電影院觀看「十字路口的豬」,這是宗薩蔣揚欽哲諾布的作品,由國際名導欽哲諾布導演。

113.10.25
■上午,監院心謙法師陪同國際青年菩薩營(IYBP)學員,以一日研修方式,參訪香光尼僧團位於桃園大溪的香光山寺。本項參訪活動由香光研究學院研究員自鼐法師統籌。香光尼僧團方丈悟因長老尼講述「菩薩行波羅蜜多法門」。之後進行團體大合照。
 下午,由自鼐法師、見廣法師、見榬法師帶領戶外體驗活動。課程安排包含茶禪、自鼐法師之「以菩薩之道轉化個人生命」、見廣法師「十波羅蜜與世間」,寺方以林間五感靜心、詹桓宜老師的茶禪以及深度傾聽等體驗和參與性學習,讓學員體驗自利利他的原理和方法。
■上午,昭慧法師至林口大乘林佛學會(哈欣仁波切所住持的藏傳佛教弘法中心),主持第二屆「臺灣藏傳佛教論壇」第三次籌備會。達賴喇嘛西藏宗教基金會格桑堅參董事長親自撥冗與會,哈欣仁波切是玄奘大學藏傳佛教研究中心副主任,而國際藏傳佛教研究會法寶格西、諾諾格西也蒞會,參與討論後續籌備事宜。
 中午,哈欣仁波切請與會者用餐,並以美味飲料供眾。

 

113.10.26
■上午,Ajarn Sulak在游祥洲、陳枚槐伉儷與Somboon秘書長陪同下,蒞訪香光山寺,香光尼僧團領導人悟因法師親自接待。下午搭機返國,昭慧法師率領本院住持心皓法師前往桃園機場送機。
■上午,監院心謙法師陪同國際青年菩薩營(IYBP)學員,參訪佛陀教育基金會,董事長密寶法師、朱益村執行長接待。
 下午,參觀中正紀念堂。之後,前往台北市府前廣場參觀「邁向共融,交織共生(Embrace Inclusion)」台灣同志遊行。

113.10.27
■上午,國際青年菩薩營(IYBP)學員課程有台灣素食簡介、身正念:5種感官烹飪,學員不僅學習不同文化的素食習慣,也實際到大寮(廚房)體驗烹飪素食。中午用餐時,學員分享心得:透過烹飪體驗,讓我知道烹飪的辛苦,每一餐得之不易,這讓我更珍惜食物。感恩各位法師、志工的付出。
 下午,佛教故事與藝術課程,學員分組後,由心皓、印純、印悅、心謙、心宇法師各講解一則佛典故事,並說明佛典故事的啟發意義。之後各組學員透過角色扮演,演出該組的佛典故事。學員演出活潑生動,現場充滿歡笑聲。
 本日課程,由本院校友、曾經留學日本的藝術家李朝倉居士帶領。
 

法雨均霑

【出版新訊】

Peter Singer教授與昭慧法師共同著作之英文版新書The Buddhist and the Ethicist(《佛學家與倫理學家》)已於2023年12月12日正式發行

  

  Peter Singer教授與昭慧法師共同著作的英文版新書,書名:The Buddhist and the Ethicist(《佛學家與倫理學家》),美國Shambhala出版社已於2023年12月12日正式發行並全面推廣。這本書目前在亞馬遜(美國)的「效益主義哲學」類中排名第一。它的有聲書版本,在「東方哲學」類的新出版品中排名第一。

  這本書的中文版,即是《心靈的交會——山間對話》,已於2021年11月由台灣的法界出版社發行。但是英文版在主編的建議下,做了若干調整,包括書名,也改成對本書內容一目了然的The Buddhist and the Ethicist

  本書泰文版已於2024年3月由ส.ศิวรักษ์ คำอนุโมทนา(Samyan學生辦公室出版社)出版。
 

《心靈的交會——山間對話》
訂  價:360元
郵撥帳號:15391324 戶名:法界出版社

The Buddhist and the Ethicist(《佛學家與倫理學家》)
法界出版社代售
訂  價:750元
郵撥帳號:15391324 戶名:法界出版社
洽詢電話:(03)4987325傳真:(03)4986123

法雨均霑

昭慧法師2023年新書《令梵行久住——僧制與戒規之當代詮釋》出家眾贈書活動

※索取踴躍,再追贈100本

【活動內容】
為使更多人受用法益,財團法人弘誓文教基金會以法供養,將以100本《令梵行久住》贈與出家眾。每人限索取一本,贈書寄送以台灣本島及離島為主,有意索取者請填寫以下資訊。

【本書簡介】
本書以「令梵行久住」為題,因為這是佛陀的制戒目的,也是僧制與戒規的核心價值。作者以整個修道框架——三學、八正道,定位戒學的角色,分別從理論與實務層面,進行戒律學的當代詮釋,具有以簡馭繁、詮釋清晰、與時俱進、彙編分類等特色。
無論出家還是在家,均可透過本書,掌握「戒增上學」的核心價值、系統理論與修學要領。

【作者簡介】
•1958年生於緬甸仰光,祖籍廣東梅縣,國立臺灣師範大學國文系畢業。
•現任玄奘大學宗教與文化學系教授暨系主任,臺灣佛教研究中心主任
•創立關懷生命協會,推動動物福利
•創辦佛教弘誓學院,推動佛法教育
•至2023年8月,已出版專書35冊,期刊論文近81篇
•2007年起榮任國際入世佛教協會INEB精神導師
•2007年獲頒「中國文藝獎章」,獎項是「文化論述獎」
•2021年榮獲有「宗教諾貝爾」盛譽之日本庭野和平獎(Niwano Peace Prize)

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菩提清音

「重披戰袍」的心得分享

──玄大教職員生遭網路霸凌之臉書對應與媒體效應
 

                                             釋昭慧

臉書留言錄(之一二

113.10.13
  好久沒有坐鎮電腦,通宵達旦應對網軍的個案體驗了,正在想:「廉頗老矣,尚能飯否?」未料轟然一聲,出現本校應心系某學生「疑似」虐殺貓咪事件(網軍肯定又要針對「疑似」二字抓狂,但對不起,就精準的法律用語而言,我們目前只能把當事人視作「嫌犯」,而非「罪犯」)。從此本校不得安寧,粉絲頁足足被網路霸凌了五天。

  我自己有忙不完的事兒,本來也沒注意粉絲頁出狀況。直到有老師與學生來訊告知,我才漸漸進入狀況,並且建議校長:「我們直球對決。」

  感謝校長應允並大力支持這個主張,記者會開完了,本以為可以安靜等候偵查結果,然後校方理智而公允地作出處分,未料網路霸凌不但沒有停歇,而且越來越張狂,弄到一位學生痛哭找悅萱老師,說她看到這些霸凌文字,鬱悶得天天失眠。我這才意會到:老虎不發威,會被當病貓。

  學校再那麼「溫良恭儉讓」下去,一些無辜學生的心靈創傷將不斷加劇。董事長心中有佛陀,校長心中有基督,我可不被道德綁架,我得示現怒目金剛相:「妖來妖斬,魔來魔斬」!

  為了讓無辜學生感受到,這個大家庭有老師們的撐持,他們可以無憂無懼,抬頭挺胸地面對世人,於是我下定決心,重披戰袍,發揮一往如前「談笑用兵」的能耐,一邊工作,一邊應戰。

  這樣,把「戰略」底定之後,我開始想著面對網路霸凌的「戰術」。這樣一路奉陪下來,我發現到,自己收穫不少,真的是法喜充滿!由於在這個網路世代,每一個人,每一個機構,都有可能慘遭網路霸凌。因此,我很樂意向大家獻曝以下的「戰術」:

  首先,有的網友是真誠地為了貓咪的慘死而心靈傷痛,而且深感焦慮、恐慌,唯恐我們「包庇學生」,並且搞不清楚學校目前的處境。例如:事實上學生根本溜得不見人影,我們也必須依法行事,不可以單方面將他定罪,對他進行缺席審判。

  還有,過往有的學校碰到令人髮指的凌虐動物情節,幾乎都是「高高舉起,輕輕放下」,這已造成了愛護動物者集體的創傷後壓力症(PTSD),他們很擔心我們也會這麼草菅貓命。其實,我們只要耐心且以同理心,真誠應答,他們就能釋懷,而且與我真誠交流他們的查訪資料,讓我也受益匪淺。

  其次,有的網軍是存心羞辱玄奘大學、玄大教職員生或我(與悅萱老師)個人,他們完全搞不清,身經百戰的我,早已百毒不侵,這麼連番罵三字經下來,我依然一邊快樂工作,一邊談笑用兵!這麼一來,氣死的反倒是他們。看到三字經或其他惡毒語言,我還趕緊請悅萱老師擷圖,留作呈庭證據。果然才這麼一說,這些三字經或惡毒跟帖,突然「人間蒸發」!

  最後,面對潮水一般湧來的網軍,我沒有陰謀,只有陽謀。那就是,既然他們不是為了「解惑」,而是吃飽撐著來鬧事。這種如潮水般不斷湧來的網路集體霸凌與洗版,就像蒼蠅滿天飛,撣都撣不完。

  倘若他們是到別處撒野,我一概不聞不問。畢竟世界之大,無奇不有,惡人、惡事,罄竹難書,就算有人拼命往地獄擠破頭地鑽,我可還不想當閻羅王呢!

  但是對不起,我得要結出一個虛擬世界的「界」,那就是玄奘大學粉絲頁。只要是在玄奘大學粉絲頁的「界內」,我就不容許他們在此「界內」拉屎撒尿,撒潑撒野,一定會用最簡單的辦法,弄到他們氣急敗壞,筋疲力盡,用以聊資薄懲。如果有高人能教我們用AI自動化作業,我們也非常樂於接受。

  入侵毫無「道德」可言(所以大都不敢露出真實姓名,大都另開小帳號)。

  入侵者只能夾著尾巴做人,在「繼續獻醜」與「悄悄開溜」之間二選一! 

113.10.13

   三花貓的妥妥貓奴,所以面對三花貓慘死,難免有移情作用而倍感憤怒!

  她的名字是「花花」,很會撒嬌,時不時會用號叫聲來討疼,討抱。師公在世時,她見到師公就滿地打滾,逗得老人家哈哈大笑,典型的「老萊子娛親」!倘若其他人叫她打滾,她才不理你呢!

  今晚是弘誓青年會成立大會,晚上聚餐時,她也來凑熱鬧,號叫不已,被我一把抱起,就轉而打呼嚕起來! 

113.10.14

  在此,為這三天與悅萱老師聯合測試「抗暴運動」的效益觀察,作一小結: 

 

  **        **        **        **        **        ** 

  首先,攤開我的生命史,數十年來迎戰各方,盡是為了弱勢眾生,從無一次是「為己」而戰。所以一向情緒平穩,談笑用兵。

  但我確實有點惡作劇,會故意激怒網軍,讓他們口不擇言,醜態畢出,氣急敗壞,筋疲力盡,用以達到「聊資薄懲」的效果。 

 **        **        **        **        **        ** 

 

  評估這兩天正面迎戰網軍的效益,那就是:

  1. 透過媒體關注報導,許多我不認識的民眾紛紛進來觀戰,這才知道:這一系列日夜無歇的網路霸凌,究竟有多慘烈。玄大學生的無辜打擊,讓他們深感痛心,紛紛來訊到我個人的臉書或Messenger,為我加油打氣,請我務必堅持下去!

  2. 老師勇於為學生而正面迎戰網路暴民,也讓失眠、痛哭的學生,感覺到了支持的力量,沒先前那麼鬱悶絕望了。

  3. 許多被網民連日悶頭痛打的無辜教職同仁,感覺心情好轉許多。紛紛向我致謝。

  當然,這是我個人顛覆「僧人」與「學者」溫文儒雅的形象,所換來的「利他」效果。為何可以如此不計毀譽,逆風前行?原因就是:做為修道人,我必須無私、忘我地投入護生行,「雖千萬人吾往矣」。而不能左顧右盼,憂讒畏譏。 

 

 **        **        **        **        **        ** 

  而當我們專注其心,不眠不休地奮勇抗暴之時,我們實在無暇回應一些端出「作之君,作之師」的姿態,講出各種大道理,說得冠冕堂皇,話中卻棉裡帶針的跟帖。

  我們無法立馬研判他是存心攪局的入侵者,還是「誤闖叢林的小白兔」,但至少他的高談闊論,容易誤導大眾視聽,使得我們不得不分心奉陪。這時,即使擠出時間勉強回應,我們的口氣也難免欠佳。

  就像在烽火連天的戰場,將軍坐鎮指揮,戰士命懸一線,這時卻有個愣頭青,跑來在他耳邊呶呶不休,一會兒說:「將軍,您的帽子戴歪了!」一會兒說:「將軍,您上衣第三個扣子沒扣好!」試問將軍如何能不厭煩?倘若踢你兩腳,叫你「滾開」,這愣頭青也是罪有應得!

  還是一句老話:

  入侵毫無「道德正當性」可言(所以入侵者大都不敢露出真實姓名,大都另開小帳號)。

  入侵者只能夾著尾巴做人,在「繼續獻醜」與「悄悄開溜」之間二選一! 

        **        **        **        **        **        ** 

 

  最後,感謝許多法界朋友,他們都催著我們截圖搜證,並且熱心指出:

  這些網民所發表之言論,依照刑法第309條第1項規定,已明顯構成公然侮辱罪,將面臨拘役或九千元以下罰金的處罰。

  被害人對加害人公然侮辱此一侵權行為,還可以依照民法第184條第1項規定,請求損害賠償。

  關於其精神上所感受到之痛苦,在法律上稱為「非財產上之損害」,被害人對於此種雖非財產上之損害,仍可以根據同法第195條第1項規定,請求賠償相當之金額作為「慰撫金」。

  目前悅萱老師業已全面截圖,更有校外熱心人士,對網軍施暴看不下去,業已幫悅萱老師備妥律師費。待我們忙完這一陣子,就會提起法律訴訟,讓這些施暴網軍,一一去地檢署報到。

菩提清音

第三屆國際青年菩薩營札記

                                             釋昭慧

臉書留言錄(之一二一一)

113.10.22
  國際入世佛教協會(The International Network of Engaged Buddhists,(INEB))今年舉辦第三屆國際青年菩薩營(IYBP),佛教弘誓學院很榮幸地受INEB總部之邀,連續三屆擔任主辦單位。可見INEB對臺灣佛教的現況與發展高度重視,視作人間菩薩行的典範。

  今年倍感歡欣的是,INEB創會人Ajarn Sulak Sivaraksa,以九十二歲高齡,親自蒞臨臺灣參加IYBP開幕式,並且進行主題演講。

  Ajarn Sulak不但是國際佛教領袖,也是泰國民主運動先驅,曾被提名諾貝爾和平獎。他高瞻遠矚,畢生有著言所當言,行所當行,不畏強權的錚錚風骨,以及重視社會公義而關懷弱勢的同體大悲。在歧視並打壓比丘尼的泰國政教大環境裡,他公開大力支持比丘尼僧團,並推舉我為INEBPatron,當時,其餘三位Patron是達賴喇嘛、一行禪師與佛使尊者。

  Ajarn Sulak目前已抵達曼谷機場,他的隨行者,也就是INEB秘書長Somboon Chungprampree幫他照了張相片並傳給我們。我將於下午開完一級主管會議之後,返回桃園接機。

  祝福Ajarn有個平安愉快的行程!

113.10.22
  下午邊開會,邊快速讀Line,知悉Ajarn Sulak班機延誤,隨即簡單打字問道:「所以,幾點出發去接Ajarn Sulak?」

  接著彩虹回答了一堆文字。由於在開會中,不便直直盯著手機,我只注意關鍵詞6:10,便簡答道:「好的。」

  新竹回來一路塞車,我依然悠哉悠哉,以為既然是6:10出發,肯定沒問題。沒料到剛回到學院,在機場的張辰瑋來電告知:班機已經抵達。我嚇了一跳,仔細看Line,這才發現,彩虹回答的6:10,是指建議我到達機場的時間。

  這下我可慌了,立刻請德發飆車,趕忙衝往機場。一路上,想到自己平生首度接機延誤,接的還是我所敬愛的長者,內心非常緊繃。

  彩虹從機場來電,我沒好氣地責罵她:「我怎麼問,你就怎麼答。我問何時出發,妳只要回答出發時間就好。幹嘛問東答西?我開會時間瞄一眼,當然只瞄關鍵字,哪可能逐字閱讀?」

  趕到機場,AjarnSomboon Chungprampree秘書長已出到入境大廳約20分鐘,住持心皓法師將他請到入境大廳內的咖啡館就坐。

  他看到我的到來,慈藹地咧起他那可愛的招牌笑靨,並依藏傳佛教禮數遞哈達。泰國佛教領袖,採用藏傳習俗,由此亦可見其超越傳承本位的寛廣胸懷。

  我看到久違的Ajarn,歡欣致意之餘,忙不迭向他道歉,並簡單說明自己來自新竹,因塞車而遲到。對於自己看關鍵詞「6:10」而闖禍的原委,一時不知從何說起,只好直接略過。

  這麼與老人家寒暄半晌,我竟然把同學遞過來的花束,緊緊抱在懷裡,忘了獻給Ajarn。等意會過來後,趕緊獻上遲來的花束,大家哄堂大笑!

  回到學院,學眾與國際青年菩薩營(IYBP)學員在監院心謙法師帶領下齊聚無諍講堂。我在他向佛陀聖像三問訊時敲三下大磬,並帶領大衆向Ajarn三問訊。他慢步向前,將我在機場的獻花,轉獻佛陀聖像,然後歡喜地告訴大家:

  「我很歡喜回到這裡,一個小而美的地方,做過非常多有意義的大事!

  我們隨即來到齋堂,學眾準備了豐盛的晚餐,為Ajarn洗塵,並款待所有已抵達的青年菩薩營學員。

113.10.23
  上午舉行第三屆國際青年菩薩營(IYBP)開幕式。在「戒定真香」的梵唱聲中,大眾魚貫前行,向佛陀聖像獻花。

  緊接著由三位來自柬埔寨與泰國的比丘學員,唸誦巴利語「慈經」。

  我首先以英語代表主辦單位向Ajarn Sulak與大眾致歡迎詞,接著,為了在有限時間精準表達「跨傳承菩薩道」的原理。我請 Kaye Yuan 口譯後續致詞內容。大要如下:

  1.「忘我利他」的心行,這是跨傳承的菩薩道,而非專屬大乘佛教的傳承。因為,我們實在無法獨自奔出火宅,卻對身陷火海的親朋好友置之不顧。

  2.佛弟子未必要在「解脫」與「利他」中二選一,他可以在「忘我利他」的心行中達致正覺與解脫。

  3.INEB在國際佛教的特色,是介入社會改革,保護地球生態,好能為眾生提供清淨、莊嚴的生活空間。

  4.讚歎Ajarn Sulak(如我在臉書前貼文所述)的菩薩典範。

  5.INEB與弘誓工作團隊的辛勞,公開致謝。

  最後是開幕式的重頭戲,即Ajarn Sulak的主題演講。他直接從「同婚合法化」議題切入,在闡述有情眾苦與助益眾生離苦得樂的菩薩道時,特別強調不公義的社會體制所帶來的傷害,鼓勵菩薩青年從事社會參與,並且在溝通與對話中消弭對立與衝突。

  本次演講,Ajarn着墨於資本主義對公義社會的危害,並舉可口可樂與7 Eleven全球化供應鏈為例,指出壟斷市場之大型企業對小農或小型商家的威脅。

  這是一場跨傳承且跨國研習菩薩道的重要演說,尤其在Q&A時段,現場開放學員與Ajarn間的親切問答。Ajarn答問總是要言不繁,切中要害,大眾聞言法喜充滿。

  Kaye一邊聆聽演講,一邊做著筆記,我於是請她將Ajarn演講的內容作一整理,讓弘誓將它完整刊載,用以嘉惠廣大讀者。

  開幕式結束前,大家在佛前歡喜合影。

113.10.26
  1023日至113日,國際入世佛教協會(INEB)舉辦第三屆國際青年菩薩營(IYBP),佛教弘誓學院很榮幸地受INEB總部之邀,連續三屆擔任主辦單位。可見INEB對臺灣佛教的現況與發展高度重視,視作人間菩薩行的典範。

  本次共有1527位青年學員參加,這些青年學員,大都是高素質的各國NGO領導人或主要幹部。營隊活動長達12天,加上學員來台與離台,總計14日。

  昨天中午用齋之後,大眾齊集無諍講堂,為Ajarn Sulak送行。Ajarn禮佛之後,大眾向Ajarn三問訊以表感恩,我代表大眾感謝Ajarn親自蒞會,向大眾現身說法。此時學院鐘鼓齊鳴,恭送Ajarn Sulak。

113.10.26
  下午,與住持心皓法師及德發到機場,為Ajarn Sulak送機。Somboon Chungprampree將陪同他搭乘泰航班機,晚上返抵曼谷。

菩提清音

如何長養菩薩道及利他心?

蕭素樂長者演講暨問答筆記
 

袁筱晴

一、前言

  本文字為聆聽蕭素樂長者講座暨問答時的隨手筆記,筆者來不及記下全部問題及內容,所以不夠完整,不過還是分享於此,但願有捕捉到長者分享的精彩重點。

二、演講摘記

  一開始,長者提到佛入滅之後,大迦葉尊者發起比丘僧團第一次結集,然後談到為何比起聲聞或緣覺,成「無上正等正覺」是最高境界。

  接下來長者提到慈悲心的重要性,也鼓勵學員從三學(戒、定、慧)修起。他並一一解釋在家信眾的五戒(殺、道、淫、妄、酒)。他說,不殺生,並不局限在只是實際上的殺生行為,如果我們能能夠轉仇恨為慈愛心,那麼也是持守不殺生。

  不偷盜,他則詮釋為不貪婪。說到淫,他說,不管其他人喜歡的是同性或異性,我們都要用開放公平的心態去看待這件事,不要因為某些族群喜歡的對象不符合我們所想,便批評他人,並且鼓勵聽眾把淫欲轉化為慈悲心。

  談到妄語,他說做誇大不實的廣告也是一種妄語(撒謊),而酒,因為很清楚,他就不再多說。

  接下來長者為我們談到定。他說,我們每個人都可以藉由觀照自己的呼吸,變得平靜下來。當我們因為平靜而產生更多自覺,就不會那麼自私,這就是禪修的重要性。但是他也提到,找到正確的老師,學習正確的禪修是非常重要的。舉例來說,雖然日本有禪宗的傳統,但某些人學會專注之後,卻把這種專注拿來效忠天皇所發動的戰爭,這就是把專注力運用在錯誤的地方。又舉例來說,在泰國某一些老師鼓吹禪修能讓人致富,這也偏離了禪修的重點,禪修真正的重點應該是要讓我們變成一個無私的人,幫助我們達到究竟的解脫,變成一個無私而慈悲的人。

  長者提到目前世上有三種主要的苦,一種是個人痛苦,第二種是社會苦難,第三個是環境之苦。

三、問答摘記

  演講告一段落,接著由學員提問,長者逐一回答。由於筆者不熟悉學員姓名,只能先統稱「問題」。

問題:我們知道要當個無私的人,要盡量給予,但是當自己都沒有錢的時候,要怎麼給予?

答:並不是只有給予財富才叫做給予。在美國有一個大企業叫做可口可樂,可口可樂運用行銷告訴人們,「喝可口可樂讓你與眾不同」,因此很多人明明沒有錢,還拼命要喝可口可樂,只為了證明他有某種身分地位。

  現在全世界到處開了許多便利商店(以7-11為例),因此傳統的雜貨店就生存不下去,資本主義構成的結構性暴力,影響許多人的生活,例如有些國家工資過低,勞工受到剝削。

  但是如果你到某些國家去,你會發現他們或許不是最富裕的,但是他們非常快樂,非常健康,例如印度的拉達克。

  有一位英國經濟學家修馬克(E.F Schumacher)曾研究佛教經濟學,發現不少東方國家,因為佛教文化的影響,十分重視道德原則,而發展出有別於資本主義的經濟觀,例如不丹致力於發展他們的「國家快樂力」。

問:您已經92歲高齡,卻仍如此致力於國際佛教入世網絡(INEB的工作,可以跟我們分享你的動力來源嗎?

答:對我影響和啟發最深遠的人就是佛陀,他既沒有錢也沒有權勢,但是他讓我們知道,透過安頓自己的呼吸,就可以成為一位無私的人。如同泰國的佛使尊者,他廣傳佛法,更多世人因此認識佛教,但同時這位尊者也尊重其他宗教,譬如摩門教或基督宗教甚至無神論者。我鼓勵大家多接觸不一樣的人,創造對話機會;朋友,就是我們生命中的善知識。

問:最近我的家人過世了,只要想到這件事,我就會有些畫面跟想法,對此非常恐懼,請問您有什麼建議?[提問的朋友來自印尼-穆哈瑪迪亞(Muhammadiyah)是一個致力於社會和教育活動的伊斯蘭組織]

答:這是個很好的問題,能夠直接面對自己對死亡的恐懼是件好事。你可以多多閱讀經文,或許會在優美的經文中得到安慰;也可以去尋求靈性教誨,他們通常在這方面可以給人很大的安慰以及幫助。比較可惜的是,靈性常常與宗教組織牽連在一起,但是組織宗教不見得都能協助到我們的靈性,它有優點也有缺點。伊斯蘭教的優點是,你們一天可以直接向神禱告五次,所以你們不用透過其他人,而可以直接向神傾訴自己的心聲。

問:照顧自己和照顧他人,究竟應以哪一個為優先?哪個比較重要呢?(提問者來自南韓)

答:你來自南韓,你有聽過法輪法師嗎?你可以去參考法輪法師的所作所為,在「以他人的利益為優先」這方面,他是一位很好的典範。

  他曾經招募義工在柬埔寨、老撾、緬甸、斯里蘭卡等地展開救援工作,為貧困社區帶來希望。也曾到過美國、中國和北韓等地賑災,提供人道援助。

(最後面的筆記,我不確定阿姜回答的是哪(幾)個問題)

答:皈依佛法僧,可以幫助自己先變得無私,有慈悲心。當我們越來越沒有自私自利的心,我們就能越關心其他人。

  例如,我知道很多大乘佛教的朋友為了保護動物而吃素。

  我鼓勵大家多走出去,結交各方面的朋友,例如,參加INEB這樣的活動(筆者按:應是指本次國際青年菩薩營),就可以認識不同的國際友人,而這些友人都會成為你的善知識。

菩提清音

弘誓青年會成立大會有感
 

張辰瑋

  昨天是曾櫳震、吳國源、楊永清和我籌辦了一個多月的弘誓青年會的成立大會暨第一次聚會,這是在整場活動中我最喜歡的一張合照——每個人都擺出了自己喜歡的pose,有人喜歡站立,有人喜歡坐下,有人喜歡耍帥,有人喜歡裝路人,有人喜歡展示體魄,有人喜歡在一旁摸狗狗(就是我)。

  今年因為一些機緣,逐漸有機會親近佛教弘誓學院,細細觀察來到這間道場的人,真的是各式各樣百百種,但每次在我心中都會浮現出一句話:「大家都好像是多元路途上的共願者。」要在宗教團體中,堅持入世、多元、直面時事的價值,本身就不是件容易的事情,更何況要提供這樣的一個友善的空間,讓人在此既可以探討生命的意義,又可以暢所欲言。所以來到這裡的人,即使政治、宗教、性別、階級背景很不一樣,似乎也都還是會有一些默契,特別珍惜在這裡彼此相處的時光。

  每個世代的人都需要這樣一個友善的空間,這樣的精神也需要一代代的傳承下去,所以當初才毅然決定要協助這樣的青年工作,希望佛法的人間之路能繼續利益世人。並且在這尚不漫長的路途上,多虧昭慧法師長遠的眼光與宏大的願景、學院法師們的慈悲護持、義工們的大力協助、夥伴們的給力、參與者的回饋,才讓這樣的願景在「此時、此地、此人」中逐漸成為現實。

  萬般的不可思議,只覺得,因緣不可思議,眾人的慈悲願力不可思議。

菩提清音

第三屆「臺灣佛教論壇——臺灣佛教之傳承與展望」
國際學術會議公告

一、緣  起:

臺灣佛教的整體表現,無論在全球佛教社會,還是國際宗教學術領域,都受到高度的重視與推崇。因此慈濟慈善基金會以「人間佛教與慈濟」為主題,舉辦第一屆「臺灣佛教論壇」、佛光大學佛教研究中心續以「臺灣佛教的跨域移動」為主題,於宜蘭舉辦第二屆「臺灣佛教論壇」。

為了讓「臺灣佛教」的學術研討獲得良好的發揚與延續,玄奘大學臺灣佛教研究中心將於1132024)年111617日,續辦第三屆「臺灣佛教論壇」,並將此一論壇擴大為國際會議。

二、主  題:臺灣佛教之傳承與展望

三、說  明:

(一)大會時間:2024111617

(二)大會地點:玄奘大學慈雲廳(地址:新竹市香山區玄奘路48號)

(三)本次論壇以國際會議形式舉辦,內容如下:

1. 專題演講

侯坤宏教授:從「修行」角度看戰後臺灣佛教

林蓉芝秘書長:宗教立法之路迢遙

何日生教授:臺灣佛教之時代適應與創新

2. 新書發表

釋光持法師:興衰 挑戰 轉機——當代臺灣大專青年學佛運動

3. 青年論壇

4. 圓桌論壇:「臺灣佛教之傳承與展望」—國際互動
                       「臺灣佛教之傳承與展望」
—政教關係

四、主辦單位:玄奘大學臺灣佛教研究中心、玄奘文教基金會、弘誓文教基金會

五、承辦單位:玄奘大學宗教與文化學系、佛教弘誓學院 

六、報名:截止日期 2024年11月12日請點此報名

會議議程請點此參看

菩提清音

玄奘大學 玄奘文教基金會 慈恩精舍
114年「精進禪修營」招生公告

  戒、定、慧三學是佛陀的圓滿教法,其中的止觀實修,更是三乘菩提聖果的證道樞鈕。今禮請緬甸燃燈禪師(Venerable DawDipankaraTheri)為本次營隊主法禪師,教導實修,資益學人。

  禪師是緬甸帕奧大禪師(Pa-Auk Sayadawgyi)座下最傑出的女眾弟子,止觀成就高深,盡得帕奧禪法精髓。禪師的教學方法溫和綿密,更能善觀根器,給予修行者具體而有力量的指導,誠為當代不可多得的止觀實修大善知識。希望學人把握此一殊勝求法機緣,踴躍報名參加。

 時間:報到入堂:315日下午2:004:00 

    精進正修:316日∼22日正修七永日

   圓滿出堂:323日中午圓滿出堂 

 地點:玄奘大學慈恩精舍

 報名:1.開始―11411日起受理,填寫資料,提送表單。

    2.截止―114228日截止報名。

 網頁:報名訊息載於「弘誓學院網頁」與「玄奘文教基金會臉書」

 名額:報名「學員」者,請全程參加。

    歡迎報名「志工」,護持營隊。

 費用:隨喜護持

 聯絡:張莉筠居士 0935043323

 電話:0911036897

 傳真:03-5391299

 郵箱:[email protected]     

 其他詳細內容,載於報名表說明事項。

菩提清音

「弘誓青年會」成立公告

一、緣起

  目前台灣佛教中小型寺院普遍皆面臨如下困境:

  1. 寺院人口老化。

  2. 信眾與志工傳承沒有青年投入。

  3. 寺院欠缺設計青年屬性之共修活動:手機與網路世代人心浮躁,傳統佛教齋戒、佛七、禪七活動,恐難攝受大多數青年。

  佛教弘誓學院歷年皆有舉辦「觀自在青年營」與「開心一夏兒童營」,藉以接引年青世代接觸佛法、親近道場,依然也面臨如上困境。

  反思基督宗教人口老化後,卻以「敬拜讚美」動感活動吸引大批青年進入教會。如何讓青年人願意進入寺院接觸佛法,如何讓青年人因接觸佛法而提昇生活、增進人生喜樂,因此願意信仰佛法,以佛法傳承為己任,這是佛弟子須正視且應對的當代課題。

  今年弘誓學院四月舉辦的「在家五戒菩薩戒戒會」與六月的「第一屆性別友善自在營」,有不少青年學子藉此因緣得以親近道場。藉此機緣,本院因此商議成立「弘誓青年會」,藉由舉辦青年屬性之活動,接引年青世代親近佛法,得佛法的義利。

  本院也計畫在明年度,舉辦跨寺院的青年活動,協助其他弘揚正法的寺院道場,也建立青年組織,使得寺院弘法得以傳承、利令正法久住。

二、宗旨

1. 「弘誓青年會」不以單一宗派、教團自居,希望能串連各寺院、對佛教青年發展關心的團體。

2. 我們歡迎不同性別認同、性傾向、種族等對佛法有興趣的各族群青年,友善自在是我們的初衷。

3. 除了佛法研討等,更希望佛法能成為解決生活問題的方法,為社會帶來更多的美善與光明。

4. 利令正法久住,廣布人間。

三、弘誓青年會社群平台連結

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  歡迎關注分享,青年會未來每個月的定期聚會與不定期的法青活動,皆會公告在相關社群平台上。

菩提清音

佛 教 弘 誓 學 院

研究部第三十一屆 一一三學年度選讀生招生啟事
專修部第二十四屆

指導法師昭慧法師  院長:圓貌法師

 

 

教育理念: 研習印順導師思想,提倡智慧、慈悲、勇健之菩薩精神,推展解行並重且契理契機之人間佛教。

■ 教育目標: 戒、定、慧三學兼備,漢、藏、南傳教理並重;以養成心胸開闊,深思篤行,關懷人間之行者為教育目標。

學制特色:1.每月集中上課,以兼顧道場職務與學業進修;修課期間,可通勤往返。

學制特色:2.專修部——三年畢業;每月集中上課四天。

研究部——採學分制;每月集中上課一至四天 。

學制特色:3.本院已與玄奘大學宗教與文化學系合作,學眾若入玄奘大學宗教學系、所或學分班就讀,已修相同科目得於入學後申請抵免學分。

報考資格:(一)僧眾,或有心修道之信眾。(學雜費全免)

報考資格:(二)專修部不限學歷。

   (三)研究部:1.曾於佛學院修滿六十學分以上之佛學專業科目。

 2.大專以上學歷(錄取後須補修四門專修部課程)。

本期課程與師資:

(一)研究部:(至少選修一門,每一門課程須滿20方纔開班)

1.妙雲集研究()

2.妙雲集研究()

3.禪學專題研討

4.中觀論典

5.中國如來藏典籍

6.宗教倫理學

7.瑜伽師地論專題講座(暑期開設)

8.中國佛教思想史專題講座(暑期開設)

9.佛教知識論(暑期開設)

10.巴利文(暑期開設)

(二)專修部(課程皆必修)

一年級:(每一門課程須滿30人方纔開班)

1.基礎佛學。2.佛門儀軌與佛教戒律學。3.佛教經典導讀。4.禪學概論

二年級:

1.佛教哲學。2.妙雲集研究() 3.印度佛教史。4.唯識哲學。

三年級:

1.宗教倫理學2.妙雲集研究()3.中國佛教史。4.中觀哲學。

本期師資陣容:

昭慧法師、悟殷法師、圓貌法師、劉宇光老師、劉嘉誠老師、越建東老師、見重法師、見日法師、郭鎧銘老師、自憲法師、地寬法師、妙玄法師、真啟法師、德檍法師、印悅法師、明一法師、耀行法師、心皓法師

報名手續:請於弘誓網站線上報名或下載報名表。線上報名者請將600字以上自傳以e-mail傳遞,並儘速另行郵寄學歷證件影本、佛學院成績單影本(研究部)、最近兩吋照片2張。郵寄佛教弘誓學院秘書室:

    址:328010桃園市觀音區新富路一段62228

   話:(03498-7325

傳 真:(03498-6123

    址:www.hongshi.org.tw

電子郵件:[email protected]

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